Liberación Animal

Educación y Derechos Humanos.

Jonathan Enrique Bolaños Solano.

Daniel Mateo Sánchez.

Prof. Juan Gómez.

Entrada de clase correspondiente a la fecha 30/09/2014.

Consideraciones básicas sobre Derecho Animal; discutidas en clase:

·       Una convención es una reunión inicial para firmar algún acuerdo o tratado; por consiguiente es correcto afirmar que para que se presente algún acuerdo, pacto o declaración de derecho debe en primera instancia considerarse como primer paso citar a una convención.

·       Las luchas por el Derecho Animal tienen fundamentos teóricos y filosóficos; es decir, más concretamente su ideología se centra en una escuela filosófica. Dicha escuela plantea dentro de sus principios que todo está fundamentado en el  “principio de la vida”. De forma más concreta el “Principio Universal de la Vida”, la “Buena Vida”; este principio de buena vida está orientado a vivir de una manera armoniosa con los demás seres vivos; consecuentemente para así poder desarrollar una vida digna.

·       Esta escuela está influenciada fuertemente por la ética europea, esta escuela descansa bajo el principio de “Libertad e Igualdad” ya que sus integrantes o fundadores son en su mayoría filósofos, biólogos, juristas… especialistas en el “Derecho de Igualdad de las Especies”. Por consiguiente puede afirmarse que estos pensadores defienden el derecho de los animales como un derecho desprendible del derecho humano. 

·       Algunos de los derechos que posee el ser humano pueden ser extensibles a los animales o seres vivos, por lo tanto la igualdad es una abstracción; un contrato elaborado y acordado por el hombre para vivir en paz y de una manera más armoniosa y amena con los demás seres vivos de su especie. La igualdad es un principio artificial (creado por el ser humano) que tiene como principal finalidad el vivir sin temor a la muerte, en un sentido más espiritual. Se sabe que la igualdad requiere de la equidad para ser posible realmente. 

·       En el caso de la humanidad algunas veces renunciamos a algunos beneficios para adquirir el bienestar social ¿Por qué no hacer lo mismo con los animales? Comprendiendo el bienestar social en un sentido muy amplio que englobe a todos los seres vivos, de esta manera es como se concibe el principio de liberación animal. No puede haber superioridad en las especies, ya que de hacer esto se estaría cayendo en lo que se considera como “especísimo”; en términos concretos esto significaría creer que el ser humano es superior a las demás especies. Ese reduccionismo de la realidad que subordina a todas las especies puede ser comparado con el racismo, antisemitismo, xenofobia, entre otras doctrinas despectivas e inhumanas.

·       El término de igualdad es fuertemente relacionado con el de diversidad, pues nacemos diversos pero somos iguales, es decir, tenemos diferencias constitutivas y culturales pero construimos la igualdad social como principio ético para no ser aniquilados por o desde nuestras diferencias donde el más fuerte puede ir eliminando al débil, es por ello que desde la diversidad contratamos el principio de igualdad para vivir sin la amenaza constante de la muerte inminente. Este precepto es extensible a todo el planeta para obtener una armonía global, aunque lo anterior suene un tanto utópico. Por consiguiente la igualdad implica renunciar a la superioridad de las especies. Al igual que los humanos, los animales tienen derechos propios y algunos de los derechos del hombre no son del todo extensibles a la población animal, por ejemplo en derecho al voto; los animales en cierto punto no tienen conciencia ni necesidad de él y por ello este derecho no les compete, pero si les pertenece el derecho a no ser maltratado, a ser alimentado, a ser cuidado, a la libertad, a la vida... 

·       Los principales avances en cuanto al Derecho Animal se ha presentado con la legislación que alude a las especies silvestres, por su lado en cuanto a los animales clasificados como domésticos hay mucha materia en la cual trabajar, ya que lo que se ha realizado es considerablemente poco. Algo que ha ayudado a la legislación en materia de especies silvestres es sobre todo en materia de políticas ambientales de carácter internacional.  En el caso del continente africano, en este contexto está lejos de respetarse el derecho silvestre dado su situación de pobreza extrema, de inestabilidad política y de intervención internacional. Muchos de los habitantes de estos países ven más viable vender algún animal silvestre o cazarlo para comerlo, ya que el ingreso por su venta le genera ingresos monetarios para vivir más tiempo. Los acuerdos o legislación internacional en cuanto a animales domésticos o de compañía es aún menos que los silvestres pero mucho se ha avanzado al respecto. prácticamente nula. Por su lado, los animales de granja son quienes están en la total desprotección dado su interés comercial al ser utilizados por la industria alimentaria mundial, en el contexto de nuestro país no existen restricciones pertinentes, por lo cual las condiciones de hacinamiento y maltrato son muy frecuentes e inmorales.

·       Para el año de 1966 se estuvo a punto de firmar una convención sobre Derecho Animal, específicamente con los animales domésticos de granjas en E.E.U.U. los republicanos llegaron al poder y se echó marcha atrás, por su parte los demócratas alegaron que políticas de este tipo podrían producir escases en el abastecimiento de alimentos, tanto del mercado nacional como internacional.

·       Así las cosas, la Liberación Animal es un proyecto majestuoso debido a los intereses empresariales e industriales a los que se enfrenta, poder económico importante que mueve la industria alimentaria del mundo, que posee representantes en los parlamentos, alcaldías y gobiernos del mundo. De allí que sea un proyecto con pocos logros, aunque eso parece estar cambiando ante la conciencia de muchos colectivos que están luchando por cambiar esta injusticia planetaria, que luchan contra el especismo y buscan establecer derechos animales en las legislaciones del mundo.